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第61章 威尼斯

一年前。

义大利东北部水上城市威尼斯,大水道贯穿了整座繁华的城池。

蜿蜒水流,阵阵清波。

威尼斯的美景一览无遗,建筑雄伟、富丽堂皇,钟楼、教堂多达百座。

如果仔细一看,发现多了不少东方元素,白色教堂顶端往往有金色祥云纹,玄鸟纹,天使从原先的奇形怪状,变成近似于长着翅膀的鸟人模样。

这些鸟人有的三目、有的蛇尾、有的龙首,这里的人并没有什么不适应的,因为很长一段时间,天使也是奇形怪状的。

教堂中隐隐传来祷告之声。

“广阔无边天空的主,苍茫大地之父,主宰群星的帝星,主一切的昊天上帝,是应当称颂的。全地要敬拜祢、歌颂祢、要歌颂祢的名。……”

另一旁的圆顶建筑内,一个短发老人穿着欧洲贵族的服饰,手握红酒,细细品尝。

对面是一个黑发黑瞳,宛如古代罗马人一般的华夏长发男子,他也穿着剪短衣摆的欧洲服饰。

这种衣服在威尼斯共和国特别流行,乃是艾西儒为了方便而发明,又称燕尾服。

“王先生,我们过几日就要出发了,想必你也迫不及待回去了。”

艾西儒笑道。

“是啊,离开华夏多年,也不知故国变成了什么模样。”

王奇感叹道。

两人皆有些唏嘘。

当初艾西儒想法有些太简单了,身处华夏多年,忘了一神教的排他性有多强。

本以为拥有避兵符和甲马就能通过显神迹的方式传教,没想到罗马教廷宣称自己是魔鬼,受到魔鬼蛊惑,使用巫术的妖人,于是剥夺了自己的教籍。

若不是王奇为首的十二大弟子拼死相救,恐怕艾西儒早就死了。

后来艾西儒复盘了一下,觉得走上层路线走不通,教廷太腐败,最腐败的时期甚至连主教的位置都敢卖,更别说什么十一税赎罪券。

他们已经成了既得利益者,别说区区神迹,恐怕约书下凡,都得被他们重新钉起来。

思想批判不了,那就用武器批判,用自己的标准批判。

上层有自己的标准,自己要想加入很难,还不如重新制定。

如今的义大利因为腐败、战乱导致了民生萧条,教廷和部分贵族的税收让百姓苦不堪言。

人们心里酝酿了改革的火焰,如果是许玄,他肯定知道将来欧洲会有从宗教到其他各方面领域的大变革。

艾西儒不知,但他准确把握了风口。

三日后,三艘大帆船停靠港口。

物资不断运输上去,士兵严阵以待,此时,艾西儒带着人走来港口。

士兵们崇敬地望着眼前这个老人,这个东方圣人使者、威尼斯共和国的总督、纯白帝教的欧洲大祭酒、拯救万民于水火的领袖、带来东方新兴事物的传火者、威尼斯商路的奠基人。

跟在他身侧的是三万威尼斯圣教军元帅王奇。

是他们解决了战乱,带来正法,击退了奥斯曼人的入侵。

艾西儒与教民们打着招呼,有些虔诚的信徒恨不得跪下来亲吻他的靴子。

威尼斯占据义大利北部,商业发达,军事强大,乃是当世不可忽视的共和国。

“此乃火种也。”

任凭南部罗马教廷再怎么污蔑,宣称自己搞巫术,蛊惑信众,他们始终无法解释,为何艾西儒这些“魔鬼”干的比他们还要好?取消十一税、禁止赎罪券,提倡教廷隐世,不干涉凡俗政权。

况且他们还打着上帝旗号,又不反对欧洲传统。

一个先进,一个落后;一个开放,一个封闭;一个富有,一个贫穷。没有想象中的邪恶巫术,也没有传说中的渎神谤神,一般只要脑子正常的,基本知道选谁。

奇怪的是,自从白帝教掌控百多万人口之后,魔鬼之言就没几个人提起了。

要不是千年的习俗惯性阻挠,否则威尼斯共和国早就可以攻城略地似的扩张了。

“华夏,我来了。”

即将前往心目中的乐土,艾西儒心中充满激动。

工匠、数学几何类的书籍、以及一些神秘学材料搬运到船上,随行的有十大弟子、三百军士,船上还有大炮,前往华夏基本没什么问题了。

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